-
平时只能拜塔。
三、佛指舍利
1984年4月3日，佛指舍利在陕西省扶风县法门寺真身宝塔地宫中被发现，佛骨喜讯刹时遍及宇内，震惊环球。 法门寺位于陕西省扶风县以北的法门镇，距西安约百公里，根据...入八万四千个宝函，重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座：1、西晋会稽鄮县塔，2、东晋金陵长干塔，3、石赵青州东城塔，4、姚秦河东蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔)，6、周瓜州城东古塔，7、...
桂林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174250381.html
-
遂在神光岭建肉身塔供奉。每年农历七月三十日，四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔，朝拜天台，许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖，民间艺人也趁此献艺，逐步形成了传统的九华山庙会。 1983年开始，九...请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场。 千余年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343552551.html
-
拘尸那城各得一份。各自分别在城中建了一座塔，埋藏遗骨，称“舍利塔”。后来阿育王出世，在世界上很多地方都修了佛塔，名阿育王塔。信佛的人到有塔的地方就要去拜塔，绕塔，绕塔要从右到左，最少绕三匝，绕后就拜，拜就不论多少。 中国建塔起源于汉代佛教传入中国后。古代称之为“浮图”，我国古代塔并不是印度塔的简单模仿，而是在原有的高层楼阁的基础上，吸收了印度佛教建筑形式，创造出了具有中国风格的塔。用于供奉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095259125.html
-
出国，接受缅甸和斯里兰卡佛教徒礼拜，同时亦有许多外国元首，特别是东南亚各国领导人，经常来此朝拜佛牙舍利塔，瞻礼舍利。今天作为一般朝圣者只有在一年一度的登山会上才可能目睹舍利神采，平时只能拜塔。 三、...重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座：1、西晋会稽鄮县塔，2、东晋金陵长干塔，3、石赵青州东城塔，4、姚秦河东蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔)，6、周瓜州城东古塔，7、周沙州城内大乘寺塔，8...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191159650.html
-
日本宝积寺住持吉并鸠峰为团长的“古黄檗拜塔友好访中团”访问福州时，还以十分感激的心情，提起了半个世纪前赠书日本的事。 1936年2月9日和14日，著名文学家郁达夫二访鼓山涌泉寺，他在这年3月写的《...
胡善美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430564677.html
-
政策，拨乱反正，法师被昭雪乎反后，即回陕西西安，朝西五台，至法门寺拜塔。 一九八O年，苏州灵岩山寺创办佛学院，向全国佛教界招生，学生断断续续前来报到，经考试择优入学。此时有学僧无法师。经一位陕西西安...，读诵‘法华经’前四卷，晚间继读‘法华经’后三卷，然后拜‘法华经’四十八拜。过去，晚间可拜法华一千拜。法师熟诵法华甚快，二个半小时，即可诵完，并能背诵全经。于一九八七年始，法师除早晚诵读‘法华经’外，...
道元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594068598.html
-
大殿前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心的双塔，或于殿前﹑殿后﹑中轴线外置塔院。僧人墓塔常于寺外别立塔林。这些都与当时佛教界渐趋教理经义的研究而不重视拜塔与绕塔经行有关。唐代大型塔现存数十座，均为...sarira的音译，本意为尸体或身骨，特指高僧火化后余骨。法身舍利则指经卷)，分成八份，由与释尊因缘深的八个国家各取一份。另有迟到的两国代表，一个拣拾碎骨小块，一个扫骨灰。共合十份，各起一塔供养，总计...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531347004.html
-
。方丈澄观法师发自肺腑的庄严誓言——诚心念佛，拜塔、绕塔、求佛力感召，使宝塔早日矗立。随之法门寺四众善信开展经常性的拜忏、绕塔、称名佛事活动，诚愿感召，宝塔重建的机缘终于成熟。 一九八四年春，拆塔...取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。塔既成就，有罗汉名耶会，舒五指轮，放光八万四千道，令羽飞鬼备随一光尽处，安置一塔。南瞻部洲界内，今华夏天下，分得一十九所。法门寺为五也。又舍利者，具足云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332060415.html
-
B13宋《太平寰宇记》五卷；同注④后条。B14同注①与⑥后条。B15同注B11。B16北齐·魏收：《魏书》卷一百一十四。B17日本财团法人禅文化研究所编集：《祖山拜塔资料》。B18同注B12及注B17...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403062771.html
-
吉井鸠峰为团长的“古典檗拜塔友好访中团”访问福州时，“还十分郑重地提到弘一法师赠书的事”。（２６）弘一大师以弘扬南山律教为己任，３０年代，他请得日本大小乘经律万余卷，其中有日僧圆仁的《入唐求法请来录》等...
陈木兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220963636.html